想要獲得正能量，其實(shí)很簡(jiǎn)單。

首先要有一種積極向上的人生態(tài)度，而這種態(tài)度其實(shí)并不狹隘也不淺薄。伏爾泰在《老實(shí)人》中百般戲謔和嘲弄的時(shí)行的盲目樂觀主義，就并不是一種正能量。當(dāng)時(shí)的歐洲天災(zāi)人禍并出，教廷搬出一套“一切都是上帝創(chuàng)造的，一切都是為了考驗(yàn)?zāi)愕钠返虏⑻婺阙H罪”的理論，表面上是樂觀，實(shí)際上則成了麻痹民眾意志的工具?；蛟S你要問，這與“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的觀點(diǎn)有什么區(qū)別，答案是：有?？戳嗣献哟硕卧挼娜?，感到一種使命感的降臨，樹立了志向，振作了精神，明白了自己受苦是“將以有為”的標(biāo)志，因而達(dá)到了勉勵(lì)效果，是正能量。而教廷的那套并不激人奮進(jìn)，只告人以忍受，我看來就不那么像回事，反而伏爾泰的批判更正能量一些。

批判也是正能量？我想你又要叫起來。確實(shí)，現(xiàn)實(shí)中隨處可見“噴子”，以批判之名，為批判而批判，建設(shè)性意見少，一張嘴卻不饒人。曹林在《時(shí)評(píng)寫作十講》中建議人寫時(shí)評(píng)文章時(shí)少說“治標(biāo)不治本”這種很多時(shí)候像雞蛋里挑骨頭的套話；他說除非你列出“治本”的方法，否則這句話沒有絲毫建樹性。我深以為然。關(guān)于批判我認(rèn)為羅素在《西方哲學(xué)史》中談到對(duì)哲學(xué)家的態(tài)度時(shí)有一段話很精彩：“……我們要先有一種假設(shè)的同情，直到他有哪些是可接受的為止。直到此時(shí)我們?cè)俨扇∫环N批判的態(tài)度，這種態(tài)度更接近一個(gè)人拋棄了此前全部信仰時(shí)的那種態(tài)度。”這種“假設(shè)的同情”，我想是現(xiàn)在的鍵盤俠們所缺少的。

對(duì)于正能量，我認(rèn)為態(tài)度尤為重要，因?yàn)槟銓?duì)一件事的態(tài)度決定了你的行為。而完全相信和完全悲觀則又都不是正能量。確實(shí)，世界看起來糟透了：特朗普批準(zhǔn)了對(duì)中國的貿(mào)易審查；中印邊境沖突就過來了；西班牙遭遇恐怖襲擊；委內(nèi)瑞拉直接拉著拉美國家站隊(duì)；全球貿(mào)易保護(hù)主義和民粹主義抬頭……而對(duì)這些事，我引羅素一句話，表達(dá)我對(duì)正能量態(tài)度最標(biāo)準(zhǔn)的看法：“……類似于山居者與風(fēng)雪搏斗了一晚后，當(dāng)這些回憶逐漸淡去，在回憶中便留下了某些晨光熹微中照耀的分外明媚的峰巒景色，并保存著一種知識(shí)，那就是烏云之后仍然保存著陽光，并且隨時(shí)可以顯現(xiàn)出來。”

我們不僅要看到烏云，也不要只看到烏云：我們堅(jiān)信烏云背后仍然有陽光。這就是我心中的正能量。

獲得正能量很簡(jiǎn)單，你只需要一個(gè)正能量的態(tài)度。

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