君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

——題記

我認(rèn)為材料中所述某高校設(shè)立“失物招領(lǐng)費(fèi)”的行為并沒(méi)有什么太大的錯(cuò)誤，但并無(wú)必要。

首先，不得不承認(rèn)世風(fēng)日下，拜金主義行為司空見(jiàn)慣，人們愈來(lái)愈看重金錢(qián)與利益，早已忘卻功名利祿不過(guò)是過(guò)眼煙云，所以設(shè)立“失物招領(lǐng)費(fèi)”的行為并沒(méi)有什么太大的錯(cuò)誤，以此來(lái)鼓勵(lì)拾金不昧的風(fēng)氣也有一定的道理。

“世界上沒(méi)有什么是理所當(dāng)然的”。正如這句話一樣，拾到物品的人將物品返還了到了保衛(wèi)處，理應(yīng)得到他應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)，這是他付出的結(jié)果。所以設(shè)立失物招領(lǐng)費(fèi)的初衷是好的，更合適的說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是可以為大眾所接受的。

此外，這樣做或許有一定成效，而且學(xué)生丟了物品本也有自己的責(zé)任與失誤，繳費(fèi)不僅可以表達(dá)謝意，也可以在無(wú)形之中使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的習(xí)慣。

因此，設(shè)立失物招領(lǐng)費(fèi)的行為并無(wú)錯(cuò)誤，或者說(shuō)，也有合理之處，但我認(rèn)為這樣做是沒(méi)有必要的。

見(jiàn)利忘義之人雖不在少數(shù)，但針對(duì)高校而言，品行優(yōu)良之人理應(yīng)更多，高校學(xué)生接受高等教育，完全有能力有使命讓幫助與奉獻(xiàn)他人的行為成為引領(lǐng)，而不是為金錢(qián)所惑。

且學(xué)生丟失的若是如蘋(píng)果手機(jī)這樣的昂貴的高端產(chǎn)品，校方的解釋似乎有些不成立，因?yàn)槔U納的費(fèi)用遠(yuǎn)不及歸還物品的價(jià)格，送還人既已送到保衛(wèi)處，便已表明他并非為了金錢(qián)，完全是因?yàn)樗且粋€(gè)君子，因?yàn)?ldquo;君子喻于義，小人喻于利”。

所以說(shuō)在高校設(shè)立失物招領(lǐng)費(fèi)的行為并無(wú)必要。

“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。”高校里的人應(yīng)該有自己的個(gè)人觀念與價(jià)值取向，他們應(yīng)該像蓋茨與巴菲特那樣，讓財(cái)富在整個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)陽(yáng)光，尋物人要知道“投之以桃，報(bào)之以李”，拾物人應(yīng)明白“己所不欲，勿施于人。”

因此，我們不能說(shuō)學(xué)校的行為是錯(cuò)誤的，但是這樣的行為并無(wú)必要，或者說(shuō)并不是長(zhǎng)久以來(lái)的原動(dòng)力，就好像“堅(jiān)持是因?yàn)闊釔?ài)”，送還是為了問(wèn)心無(wú)愧。高校學(xué)子定能如草上之風(fēng)，成為時(shí)代的一股清流。

風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲，雁渡寒潭，雁去而潭不留影。——后記

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