君子之風(fēng)
君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
——題記
我認(rèn)為材料中所述某高校設(shè)立“失物招領(lǐng)費(fèi)”的行為并沒(méi)有什么太大的錯(cuò)誤,但并無(wú)必要。
首先,不得不承認(rèn)世風(fēng)日下,拜金主義行為司空見(jiàn)慣,人們愈來(lái)愈看重金錢(qián)與利益,早已忘卻功名利祿不過(guò)是過(guò)眼煙云,所以設(shè)立“失物招領(lǐng)費(fèi)”的行為并沒(méi)有什么太大的錯(cuò)誤,以此來(lái)鼓勵(lì)拾金不昧的風(fēng)氣也有一定的道理。
“世界上沒(méi)有什么是理所當(dāng)然的”。正如這句話一樣,拾到物品的人將物品返還了到了保衛(wèi)處,理應(yīng)得到他應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì),這是他付出的結(jié)果。所以設(shè)立失物招領(lǐng)費(fèi)的初衷是好的,更合適的說(shuō),應(yīng)當(dāng)是可以為大眾所接受的。
此外,這樣做或許有一定成效,而且學(xué)生丟了物品本也有自己的責(zé)任與失誤,繳費(fèi)不僅可以表達(dá)謝意,也可以在無(wú)形之中使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的習(xí)慣。
因此,設(shè)立失物招領(lǐng)費(fèi)的行為并無(wú)錯(cuò)誤,或者說(shuō),也有合理之處,但我認(rèn)為這樣做是沒(méi)有必要的。
見(jiàn)利忘義之人雖不在少數(shù),但針對(duì)高校而言,品行優(yōu)良之人理應(yīng)更多,高校學(xué)生接受高等教育,完全有能力有使命讓幫助與奉獻(xiàn)他人的行為成為引領(lǐng),而不是為金錢(qián)所惑。
且學(xué)生丟失的若是如蘋(píng)果手機(jī)這樣的昂貴的高端產(chǎn)品,校方的解釋似乎有些不成立,因?yàn)槔U納的費(fèi)用遠(yuǎn)不及歸還物品的價(jià)格,送還人既已送到保衛(wèi)處,便已表明他并非為了金錢(qián),完全是因?yàn)樗且粋€(gè)君子,因?yàn)?ldquo;君子喻于義,小人喻于利”。
所以說(shuō)在高校設(shè)立失物招領(lǐng)費(fèi)的行為并無(wú)必要。
“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。”高校里的人應(yīng)該有自己的個(gè)人觀念與價(jià)值取向,他們應(yīng)該像蓋茨與巴菲特那樣,讓財(cái)富在整個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)陽(yáng)光,尋物人要知道“投之以桃,報(bào)之以李”,拾物人應(yīng)明白“己所不欲,勿施于人。”
因此,我們不能說(shuō)學(xué)校的行為是錯(cuò)誤的,但是這樣的行為并無(wú)必要,或者說(shuō)并不是長(zhǎng)久以來(lái)的原動(dòng)力,就好像“堅(jiān)持是因?yàn)闊釔?ài)”,送還是為了問(wèn)心無(wú)愧。高校學(xué)子定能如草上之風(fēng),成為時(shí)代的一股清流。
風(fēng)來(lái)疏竹,風(fēng)過(guò)而竹不留聲,雁渡寒潭,雁去而潭不留影。——后記
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