我驕傲我是中國(guó)人

　　“國(guó)破山河在，城春草木深”。杜甫筆下的安史之亂可謂民不聊生，大唐盛世也從此不復(fù)存在。短短40個(gè)字，詩(shī)人心中的思情不言而喻。大唐皇帝如此無(wú)能，居然能讓一個(gè)節(jié)度使如此張狂。此時(shí)的大唐社會(huì)一片恐慌。

　　大唐王朝此時(shí)顯然是沒(méi)有建設(shè)目標(biāo)的。一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期沒(méi)有建設(shè)目標(biāo)，只會(huì)導(dǎo)致“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”。好在新皇帝即位，將平定安史之亂作為國(guó)家建設(shè)目標(biāo)，才使大唐結(jié)束了戰(zhàn)亂。

　　一個(gè)國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)是不可缺少的，處在和平年代，平息戰(zhàn)亂一定不是我國(guó)的建設(shè)目標(biāo)，而我國(guó)的建設(shè)目標(biāo)則是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。

　　富強(qiáng)，就是富國(guó)強(qiáng)民。這是一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的常態(tài)，也是祖國(guó)每一位公民的美好意愿。當(dāng)然，這也是國(guó)家繁榮，人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　民主，就是人民當(dāng)家做主，它是人類社會(huì)的美好訴求，是社會(huì)主義的生命，是人民生活幸福的政治保障。

　　文明，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志和社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的特征，也是中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。

　　和諧，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的價(jià)值訴求，更重要的，它是社會(huì)和諧、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的保證。

　　一個(gè)國(guó)家沒(méi)有建設(shè)目標(biāo)是不行的，有了建設(shè)目標(biāo)的國(guó)家會(huì)是怎么樣的呢？辛棄疾用一首《清平樂(lè)？村居》描寫了他所向往的大宋人民安居樂(lè)業(yè)的幸福生活：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”

　　清新優(yōu)美的生活環(huán)境，親密無(wú)間的夫妻關(guān)系，天真活潑、饒有情趣的小娃，無(wú)不給我們留下了深刻的印象。

　　《清平樂(lè)·村居》是辛棄疾向往的美好生活，我們當(dāng)今社會(huì)的幸福生活又是怎樣的呢？黨用了這樣四個(gè)詞：自由、平等、公正、法治。

　　自由，就是人民意志自由，存在和發(fā)展自由，人民生活自由。這正是馬克思和恩格斯所提倡的。

　　平等，它是一種保障，保障或者說(shuō)要求人與人之間享有平等的參與權(quán)和發(fā)展權(quán)。

　　公正，也就是公平正義。公正要求不在利益面前忽視真理、事實(shí)或公理，它不會(huì)因?yàn)槟闶歉患易拥芏蚰恪?/p>

　　法治，就是治國(guó)理政的一種基本方式。它是國(guó)家治理的重要一環(huán)，它是實(shí)現(xiàn)平等和公正的基本保證。

　　我們國(guó)家如此美好，人民安居樂(lè)業(yè)，要維護(hù)這幸福美好的生活狀態(tài)，就要求我們每一位公民遵守基本的道德規(guī)范：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

　　“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還”，說(shuō)的是戰(zhàn)士只要知道在戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)奮戰(zhàn)，不惜犧牲自己的生命，何必考慮如何將犧牲后的尸體送回家呢。一首《出塞》驚天地、泣鬼神，也道出了清朝詩(shī)人徐錫麟的愛(ài)國(guó)之情。

　　愛(ài)國(guó)是中華民族千百年來(lái)不可缺少的一種精神，也是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。一個(gè)人若連自己的祖國(guó)都不熱愛(ài)，又何談“平天下”呢？

　　“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，說(shuō)的是春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡才停止滴蠟。唐朝詩(shī)人李商隱借用春蠶和蠟燭描寫了敬業(yè)精神，使人們對(duì)敬業(yè)精神有了更加深刻的理解。

　　敬業(yè)也是我們每一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵守的美德規(guī)范，“業(yè)精于勤荒于嬉”，也在強(qiáng)調(diào)認(rèn)真工作的重要性。

　　“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕”，說(shuō)的是一言若出，重于百金，一首《商鞅》道出了誠(chéng)信的重要性。因?yàn)閷?duì)民有誠(chéng)信，商鞅推行的新法得以順利執(zhí)行，帶領(lǐng)秦國(guó)走向強(qiáng)大。

　　誠(chéng)信自古以來(lái)就在民間，誠(chéng)信是我國(guó)千百年來(lái)的美德。言而無(wú)信的話，你做什么事都會(huì)非常困難。有借有還，再借不難，也從另一個(gè)方面道出了誠(chéng)信的重要性。

　　“投我以桃，報(bào)之以李”，意思是別人給了我桃子，我會(huì)以李子回贈(zèng)。這句話出自《詩(shī)經(jīng)》，古人以此表達(dá)了友善不可少。

　　友善又是什么呢？古人有一句話叫作“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”。贈(zèng)人玫瑰，就是友善的表現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，友善指的便是公民之間相互關(guān)心與幫助。

　　“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。少年天才王勃認(rèn)為，世上若有知己，即使遠(yuǎn)在天涯，心也是連在一起的。

　　你我同是中華人民共和國(guó)的公民，即使互不認(rèn)識(shí)，中華民族大家庭也將我們緊緊地連在了一起。黨有“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這般積極的核心價(jià)值觀，中華民族千百年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)又這樣博大精深，身為華夏兒女，我們不應(yīng)該為自己是一個(gè)中國(guó)人而自豪嗎？

　　我驕傲，我是中國(guó)人，有著深厚文化底蘊(yùn)的中國(guó)人，生活在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”國(guó)度的中國(guó)人，有“自由、平等、公正、法治”做保障的中國(guó)人，能夠“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的中國(guó)人。