“碎片化”本意為完整的東西破成諸多零塊，而現(xiàn)在這個(gè)定義被廣泛應(yīng)用于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域等。如今，碎片化的生活正不可避免地影響著我們。當(dāng)人們擺脫自給自足的生活進(jìn)入分工明確，集約化的社會(huì)后，生活免不了被工作、家庭、休息所分割，給“自我”所剩的時(shí)間其實(shí)并不多，以至于我們不得不用碎片化購(gòu)物滿足自我，碎片化社交娛樂(lè)自我，碎片化閱讀豐富自我……因此，碎片化的生活一息之間席卷全球，同時(shí)也在無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響我們的心態(tài)和認(rèn)知。

在必然需要碎片化生活的前提下，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的大為發(fā)展又為此提供了發(fā)展的絕佳平臺(tái)，在催生出淘寶、微信等滿足人們碎片化享樂(lè)的同時(shí)，也極力催化了新媒體這一將影響成億人的“快餐型”文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

什么是“碎片化閱讀”？事實(shí)上，當(dāng)你習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上刷新聞，閑暇時(shí)翻著朋友圈里轉(zhuǎn)載的各式文章或偶爾逛逛知乎等，你已經(jīng)無(wú)師自通地學(xué)會(huì)了碎片化閱讀。利用碎片化時(shí)間閱讀，的確能夠讓我們收獲良多。首先，它能夠讓一些短暫到可能被忽略的時(shí)間，例如乘一站地鐵的間隙，做自動(dòng)扶梯的片刻等被有效地利用起來(lái)，從而獲取更多的信息，拓寬知識(shí)面。同時(shí)，它也能夠引導(dǎo)一些本來(lái)對(duì)閱讀絲毫不感興趣的人們?nèi)L試了解不同的領(lǐng)域。就比如《歷史的溫度》一書(shū)，它其實(shí)是一個(gè)名為“饅頭說(shuō)”的公眾號(hào)所連載的文章經(jīng)篩選集合而成的，作者原先的目的只是為了讓更多的人們能夠在碎片化時(shí)間里了解歷史，了解每一個(gè)冷冰冰歷史事件的背后，一群有血有肉的人們做下的人生抉擇。隨著文章被人一次次轉(zhuǎn)載，被越來(lái)越多的人所接觸，有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)在地鐵上刷手機(jī)隨意點(diǎn)進(jìn)了這篇文章，卻被這背后的情感煽動(dòng)而在公共場(chǎng)合也忍不住落淚，最后在網(wǎng)友的一致好評(píng)和極力要求下，文章在整理后出版了。

雖然碎片化閱讀是對(duì)人們有利的，但我們卻不得不承認(rèn)“深閱讀”，即用大段時(shí)間閱讀經(jīng)典并引發(fā)思考是無(wú)可替代的。相反，在某些程度上，“淺閱讀”會(huì)占據(jù)人們進(jìn)行“深閱讀”的時(shí)間，甚至讓人們逐漸失去閱讀經(jīng)典的耐心。因此，許多人將“碎片化閱讀”當(dāng)作洪水猛獸，號(hào)召大眾放下手機(jī)，回歸紙質(zhì)書(shū)籍。就好像喬布斯曾說(shuō)的：“我愿用我所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個(gè)下午。”

然而，碎片化閱讀與深層化閱讀真的水火不容么？我們真的有必要完全否決碎片化閱讀么？其實(shí)并不然，存在即合理，更何況已經(jīng)全面滲透我們生活的碎片化閱讀呢。世界上本就不存在完美的事物，我們不能因?yàn)樗哪承┎蛔愣P否定其存在的價(jià)值。

在大多數(shù)人依靠碎片化閱讀獲取信息的時(shí)代，順應(yīng)科技的發(fā)展，將碎片化閱讀與深層化閱讀互相結(jié)合，善于并有效利用新媒體，將無(wú)可避免的碎片化閱讀做到最好或許才是最好的選擇。或許我們可以嘗試不再漫無(wú)目的的在新媒體平臺(tái)上“刷信息”，轉(zhuǎn)而有目的地去尋找自己感興趣的內(nèi)容并借此深入研究探索，將碎片化閱讀變成一種自我興趣的拓展；可以在碎片化時(shí)間中，一邊閱讀，一邊劃出重點(diǎn)，并在空閑時(shí)做一些摘抄和整理，而不是“眼中了了，心下匆匆”，明確自己學(xué)到了些什么；也可以利用碎片化閱讀了解經(jīng)典，為“深閱讀”打下基礎(chǔ)，將兩種閱讀完美結(jié)合……

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，我們所應(yīng)該做的便是不斷調(diào)整自身。面對(duì)不可避免的碎片化閱讀的浪潮襲來(lái)，我們更好的做法是能夠改變以往，形成更有優(yōu)勢(shì)的全新閱讀方式——將碎片化閱讀的優(yōu)點(diǎn)有效利用，并與深層化閱讀相結(jié)合。適應(yīng)時(shí)代，才是最好的選擇方式。

本文地址：理性審視“碎片化閱讀”http://m.wriihd.cn/zuowenfanwen/3538.html