壯矣，天地之為氣也！夫浩蕩萬(wàn)里，幽明暗澀，以為太古渾蒙者也。及夫有物渾成，出于鴻蒙，引乎太常者，凝合一氣，以開寰宇者也。斯之為氣也，繚乎青石以縱霧，回之泉澗以流芳。陽(yáng)春分之以艷景，大塊裂之以后皇。春與秋其代序，朝與暮其未止息。況水溪幽草兮初生，或山陽(yáng)枯風(fēng)兮頓起。分天裂地，乍開宇內(nèi)，生四季以流霜，微錦幕而虛涼。漫復(fù)漫兮四野齊芳，悠復(fù)悠兮沖氣飛光。

故氣之生也，品類之所依也。寒波朔漠，嘉樹南國(guó)。風(fēng)招繡幄，煙籠重郭。形影相合成艷景，中通氣脈賴所托。至若靈秀天成，山川聚兮天宮色，風(fēng)云毓乎麒麟出。夫人者，靈氣之凝于世者也。是以人之行世，必以氣為本哉。

乃有劍客含霜，酒渴若狂，負(fù)三尺之天涯，縱芥草于清江。風(fēng)蕭蕭而幽愴，云漫漫以凄惘。銜感于龍泉兮，憂思莫忘；托懷于行塵兮，萍聚榆桑。俠之為氣也，沉郁深邃，雕弓顫而魂裂，金石震而骨崩。

或乃西北颙望，執(zhí)矢長(zhǎng)向。遐瞻雁蕩，仰觀天狼。帳中炙暖，麾下戈涼。煙塵生而犯疆嶺，塞鼓起而震邊屏。須遂凌云兮何老病，未酬矢志兮且少狂。長(zhǎng)纓素帶以濡血，金甲褐騎以牽黃。去家千里兮，歸鄉(xiāng)無(wú)期；捐身死直兮，忠魂莫戚。左右兮動(dòng)魄，來(lái)去兮佯狂。壯之為氣也，豪意萬(wàn)丈，駕鶴參鸞躍云上，方堅(jiān)擎蒼似個(gè)長(zhǎng)。

至如耿介拔俗，辟世獨(dú)行者，清奇峻深，詎見(jiàn)其極？持心性兮孤旅，免揚(yáng)塵兮獨(dú)居。楚宮吳地，澤畔籬頭，行高于世，流謗離尤。紉秋蘭以為佩兮，修曜菊以為琚；翩游龍之困世兮，哀悲鴻于囹圄。安以皓齒修眉兮，對(duì)濁世之喪風(fēng)；孰謂明眸慧性兮，莫拒灘涂之淖泥。屈子行吟，不以皓白為塵染；叔夜鳴琴，不以鐘鼎出竹林。不群兮傲氣，奇峭兮削骨，若非結(jié)綬瑤臺(tái)木，即是瓊佩空谷蘭。骨之為氣也，耀殘秋之暮色，振行棹之長(zhǎng)歌。

又若吳中四友，大歷十才。太康縟旨承雅調(diào)，元嘉綺媚續(xù)騷風(fēng)。千秋興怨兮毫端徘徊，古今談笑兮鎮(zhèn)紙別開。勁節(jié)中空，文氣貫通。乍文采兮芳菲孳，暫濃淡兮龍蛇擁。舊草兮凝芳，悅新露之初香。漸陽(yáng)林之喬木，眄洛川之神滸。瓊琚之詩(shī)，佳士之歌，楚地情辭，吳越麗澤，南浦朝云，西山暮雨，積感興懷，切如之何？成千載之華章兮，文之為氣。文之為氣些，峰鳶傲碧。

下有僻壤凡夫，壯心拔俗，懷凌云少志以漫道，堅(jiān)擎天狂意而馭龍。天星侖奐兮，秋露如珠；光陰不與兮，策馬東都。襲晨霧之煙煴，沐高陽(yáng)之流金。壯之為氣些，獵北海巨鰲；志其有懷些，奪南島淵鱗。志之為氣也，貫之血脈，浸乎節(jié)骨，以隨心神而飛揚(yáng)哉！

是以氣之為物，先天地生，育萬(wàn)象于宇內(nèi)。是以氣之于世，不常其形。凝乎人身，則為其各殊之質(zhì)矣。觀夫棲鶻之宿處，俯仰馮夷之幽宮，皆氣之所蘊(yùn)也。至夫人之行道，得乎宇宙山川之氣，孕內(nèi)在之息。有氣方盈，能盈方立。故立人者，必先傾其息，正其氣而已。雖豪雄之盛，賢士之英，騷客之精，孰得生而乏腔中清氣也哉？

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