遠處，天際屹立著巍巍的雪山，山上僅有一小亭，取名倫理亭。命名者誰？學者孔丘也。

雪后的山上，千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵銀。山上只有一亭，亭中只有一人。瓦銚煮春茶，淡香生骨瓷?？粗t泥小火爐里滾沸的熱水，裊裊的白霧緩緩升起，我猜測著他什么時候才能到來。

一杯杯茶的飲盡，終于，一個熟悉的身影緩步走來。他穿著粗布衣服，卻仍舊掩蓋不了自身的濃厚氣質(zhì)。沒錯，他便是我的忘年交--孔夫子。

多年前，我與孔夫子在此相識，我仰慕孔夫子之學識淵博，孔夫子欣賞我之無拘無束，我們便結(jié)為忘年交。后來，孔夫子周游列國，游說諸王，我們便不能再來往，直到今天再次相遇。

夫子坐在石椅上，接過我遞來的熱茶輕酌了一口，笑容溫和，“多年未見，你倒是成熟了許多。”

“人嗎，總會長大。夫子近些年還好？”

“與書作伴自有什么不好的呢？只是，你今天找我來所謂何事？”

我抑制住激動不已的心情，“夫子，今日請您來，是有事情想要請教您。”

“哦？”

“夫子為何主張等級制和尊卑森嚴的命令服從理論？難道這不與您‘仁’的觀點背到而馳嗎？”

夫子笑容依舊溫和，“這你從哪里看到的？”

“‘仁’是您思想的核心，等級制是從您弟子記錄您言行的書里看到的啊。”

“你是指《論語》？”

“對呀”

聽到這里，夫子大笑起來，“你們都是這么理解的嗎？在我看來，‘仁’是人修養(yǎng)中的最高境界，是指導人們生活行動和衡量人們生活的最高準則。而服從理論是整個社會通過制度變革和倫理教化，讓處于各種社會關(guān)系中的人對自己的角色產(chǎn)生倫理自覺。道德關(guān)乎善良，倫理則關(guān)乎自己所承擔的角色的范圍要求。‘仁’是一種最高境界的追求，服從理論是實現(xiàn)‘仁’的一種措施。”

我皺了皺眉，“哦。夫子，‘仁’我明白了，只是，這服從理論，我還沒有完全明白。”

孔子伸手捋了捋花白的胡須，“嗯，打個比方吧。做君主，就應(yīng)該努力具備君主的職業(yè)理論；做臣子，就應(yīng)該努力具有臣子的職業(yè)理論；做父親，就應(yīng)當努力像一個父親，做兒子，就應(yīng)當努力像個兒子。同樣，做政治家，就應(yīng)當努力地具有政治理論；做文學家，就應(yīng)當努力的具有文學理論。這一切，都有待于個體的理論自覺。”

“哦，夫子。我明白了。”，我端起熱茶喝了幾口，繼續(xù)說道，“那么，世人皆說您德配天地，道冠古今。那您認為您到達‘仁’的境界了嗎？”

孔子笑著搖頭，“世人都只是訛傳罷了。‘仁’在我看來堯。舜。禹都很難做到，更何況我這普普通通的老叟呢？”

夕陽漸漸西下，映紅滿天，殘雪的山路上灑滿了金色的碎波。

說罷，夫子輕輕嘆了口氣“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。小伙子，我該走了。送你我用一生總結(jié)的幾句話，逝者如斯夫，不舍晝夜。遷延蹉跎，來日無多，二十麗姝，請來吻我，衰草哭揚，青春易過。人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。”

一陣風吹過，裊裊的水汽被吹的斷斷續(xù)續(xù)。我沉浸在夫子的言論中久久不能自拔，驀然回首，山上空有一亭，一人，罷了。

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