蘋果公司總裁庫克有了這樣一個(gè)憂慮：“我不擔(dān)心人工智能會使計(jì)算機(jī)像人一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心。

是的，人病了。我認(rèn)為，庫克是為人類的現(xiàn)狀及發(fā)展擔(dān)憂些什么—人病的具體表現(xiàn)。

價(jià)值觀，是人判斷和選擇事物的基本準(zhǔn)則；同情心，是孟子性善論的儒學(xué)基本內(nèi)容，是優(yōu)良品德之一。痛心的是，在時(shí)代滾滾前進(jìn)的路上，我們卻離“優(yōu)良”越來越遠(yuǎn)，“集體圍觀”的事發(fā)生在我們生活的角角落落。

人病了，卻是個(gè)人意識增進(jìn)的體現(xiàn)。多少年，我們呼吁人生而平等，卻在不停被傳輸“比賽人生”的觀念，無視了本不該被我們忽視的人與事。我們似乎被禁錮在身份名牌的一個(gè)個(gè)號碼，名叫“個(gè)人”的牢籠中，卻像長久解脫了傳統(tǒng)主流意識形態(tài)，流露冷漠鋒利的笑容。

社會的活力基礎(chǔ)是“眾”而并非單純的“人”。無“眾”不成組織，不成生產(chǎn)社會，人的意義又何從體現(xiàn)。社會是一場了無終止沒有對手的棋盤，眾為棋子，相互扶持，配合，為了下一步而積極暢想，以圖前路光明。同情心便是社會進(jìn)步的一個(gè)重要條件，幫助他人就是幫助自己。一個(gè)人人就會扶起倒地老人的城市，絕不會是鋼筋水泥鑄建的冰冷模版，而是一個(gè)有溫度的家園。

社會的本性應(yīng)是“愛”而不是“利”。計(jì)算機(jī)人工智能發(fā)展的目的就是為了選擇最優(yōu)目標(biāo)，而人類社會的目的絕不是“利”。羅一笑事件發(fā)生后。許多曾捐款的人都忿忿不平，在指責(zé)欺人行為的同時(shí)，誠然我們也問問內(nèi)心：我們到底是在專注同情心的傳遞，還是在惋惜金錢的流失。見微知著，愛意與慈善絕不是建立在金錢基礎(chǔ)上的空殼子，沾染了銅臭的同情心和這種虛假的價(jià)值，我們難免不會誤以為我們是時(shí)代中的一股清流。

人病了，病在了只有自我，病在了忽視大眾，病在了重利輕善。但最大的病癥莫過于—以為自己生而健康。

賈平凹在《人病》一文中抒發(fā)了苦郁的真情。作為一個(gè)乙肝患者，收到“另眼”在他料想之中，但當(dāng)好友微笑提前離場，在樓下洗不盡“污濁”之手時(shí)；當(dāng)吃過的碗筷在他走后無情摔地的時(shí)候，他感到更多的卻是欺騙的同情是掩藏在面具之下的假善，是感到無助卻無法指責(zé)的情感。同情心，應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的，而不是虛假的人性呈現(xiàn)。

當(dāng)賈平凹被關(guān)進(jìn)感染中心，這里便是與事隔絕的另一個(gè)世界。在這里，情感純粹，相同病癥的人惺惺相惜，或許此刻的同情心真摯難得，或許這些人都不曾患病，都是這另一個(gè)世界的健康人。

不要等到一切都晚了，才后知同情的可貴。在這個(gè)社會，生活永遠(yuǎn)不會置起柵欄，你又何必把自己圍起來。生來自由，何必圍困自由。

時(shí)代在進(jìn)步，應(yīng)理說，人人都應(yīng)該更加珍待彼此，可是我們卻與那個(gè)年代圍觀孔乙己的那群人如此相像。真是可笑至極，悲劇之極。好在，有你，有他，真正在付諸愛心的人依然存在，用溫情感化城市。

這個(gè)社會不允許你做殺人兇手，但自己也絕不允許自己成為一個(gè)冷眼旁觀者，一個(gè)用心態(tài)和價(jià)值判斷殺人的富士康機(jī)器人。

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