工業(yè)革命的喧囂還未曾消散，科學技術(shù)的蓬勃爆發(fā)促使人工智能將我們的時代帶到了一個新的“鼎革”之際。越來越多的人們發(fā)出擔憂之聲：“計算機會不會取代人類？”，現(xiàn)有科技水平無法對任何一種觀點提供支撐，但有一種看法給我?guī)砹怂伎肌?ldquo;不會，因為計算機不會犯錯。”是啊，計算機與人類思考方式有著本質(zhì)上的區(qū)別，但現(xiàn)在越來越多的人開始像計算機一樣思考，難道不更令人擔憂嗎？

計算機的思考，也許根本算不上思考，就是一種二進制計算，冰冷、機械、結(jié)果精確。而人類的思考應(yīng)該是有著自我感情基于人情世故的，可現(xiàn)今人類不再思考，而轉(zhuǎn)向了利益至上、只求結(jié)果、如計算機一般的大腦運轉(zhuǎn)方式。蘋果公司總裁庫克直言這種失去了價值觀與同情心的“思考”方式，令人恐憂。

在一個物欲橫流、精致利己主義盛行的、利益至上的社會，結(jié)果似乎決定著一切，沒有人在乎你的過程。漸漸的，在名利場上拼搏的人們創(chuàng)造出了一套所謂“走向成功”的程序，每個人重復(fù)著，只為最后的數(shù)字，除此之外，不僅是社會的冰冷與機械轉(zhuǎn)變著人們大腦的運作方式，更來源于人類自身。人們對物質(zhì)不斷追求，永不滿足，使人逐漸在外表上越來越炫麗，但是內(nèi)在逐漸被腐蝕，最后只剩下了一個空洞而破爛不堪、甚至滿目瘡痍的丑陋心靈，這顆麻木而冷漠的心讓他們失去了價值觀與同情心，以至于沒有信仰的能力，最終只能不斷重復(fù)他們之前一直做的事情，機械而無感情。

誠然，計算機的“思考”精確，若人們達到這種境界，似乎挺好的，（next88）但試想，在不斷重復(fù)的最終結(jié)果是什么？個人失去了信仰與追求，毫無創(chuàng)造力與創(chuàng)新思維。被困于馮友蘭所言的世俗境界。個人無信仰的必然結(jié)果是社會無信仰，集體社會在這種境地下也只會失去人情味兒，至于國家與民族最后只會墜入深淵，因為失去了活力與生機，國家難以發(fā)展，失去了傳統(tǒng)文化與習俗，民族必然滅亡。

帶有人情味兒的思考，不僅可以用在生活小事上，在公司企業(yè)角度也會有更深刻的意義。華為公司作為人工智能行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，在公司制度的思考中就頗具人情味兒，管理層將股份分給有貢獻的員工們，任正非自己僅持有3%的股份，這種利益共享，發(fā)展共創(chuàng)，豈不是一種很好的模式，而那種對于利益斤斤計較、算的特別清楚的企業(yè)，在未來能有什么樣的發(fā)展，我們也不得而知。

我們需要的是思考而非計算與算計，楊絳先生在人生的圍城之外笑看人生，沒有計算與算計。只有對人生的淡泊與深刻思考，這樣不在乎最終結(jié)果而思考的人生，不也奪目而永恒嗎？

再談回人的思考，到底是怎樣的？這個概念太過于高深，但其必然建立于正確的價值觀。猶記得羅爾事件，正是羅爾其可怕的錯誤價值觀利用了人們的惻隱之心，這也可說明社會上的人的帶有同情心思考還是大多數(shù)的，那種計算機思考的人還是占少數(shù)的，我們也希望這種“人機大戰(zhàn)”的最后勝出方是人類！

修羅手段，菩薩心腸也許不失為一種不錯的人生態(tài)度，建立在“仁”的思考的追逐，不管會不會得到所謂的成功，但保持了人性，終是有意義的，豈不妙哉！

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