前不久，翻閱書(shū)籍時(shí)得知了這樣一則新聞，由于書(shū)店里長(zhǎng)時(shí)間看書(shū)而不買書(shū)的人越來(lái)越多，有些書(shū)店將人攆了出去，有些書(shū)店則選擇設(shè)置了環(huán)境宜人的閱讀區(qū)。透過(guò)這種不同的做法，我看到了兩種人生境界：前者絲毫不尊重知識(shí)，也不尊重難得萌生的求知欲。在書(shū)中他們只看見(jiàn)了？黃金屋？。而后者則不同，他們看到了書(shū)本背后的力量，甚至是國(guó)家的希望。而究其原因，前者之過(guò)在我看來(lái)實(shí)是未完全看清知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，書(shū)本的力量。

古人曾說(shuō)：？寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。這話實(shí)在讓我咬牙切齒。若要改一改，不妨改為：寧為百夫長(zhǎng)，何勝一書(shū)生。？在猶太人眼里，知識(shí)的力量是無(wú)窮的，他們尊重一位學(xué)者更甚于以色列王，因?yàn)橐晃粚W(xué)者死了，沒(méi)有誰(shuí)可以代替他，而一位以色列王死了，所有的以色列人都可以取代勝任。由此，在諾貝爾獎(jiǎng)得主中，總是不乏幼體愛(ài)人的身影。他們雖寄居沙漠，卻可憑借自己的智慧造就了茫茫黃沙中的綠洲。他們這個(gè)民族命運(yùn)多舛，卻頑強(qiáng)地存活至今。若說(shuō)這其中沒(méi)有知識(shí)的力量在起作用，恐怕誰(shuí)也不信吧。

而放眼如今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，書(shū)本的力量更甚。一個(gè)國(guó)家，人才必不可少，因?yàn)橹R(shí)的可利用程度完全不亞于武力，而有些武力難以解決的事，也許只憑智慧一語(yǔ)便可解決?？梢赃@么說(shuō)，一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的知識(shí)分子走進(jìn)哪都是有市場(chǎng)的。而當(dāng)年錢學(xué)森離開(kāi)美國(guó)前，那位美國(guó)軍官的話：？這個(gè)家伙可以抵得上三個(gè)師。？在今天來(lái)說(shuō)，更為適用了。如此看來(lái)，我甚至是不為？萬(wàn)夫長(zhǎng)？也要做？一書(shū)生？了。

而書(shū)本的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，因?yàn)橹挥兴拍軒椭覀償[脫精神困境，尋找到最適合自己的？蝸居？。每一個(gè)但凡有些知識(shí)的人總為一個(gè)問(wèn)題而迷茫不知所措？：我是誰(shuí)？我為何而來(lái)？我該去往何方？繆塞爾說(shuō)：一個(gè)人最幸運(yùn)的事，便是在年少時(shí)便找到自己的使命。？如果是這樣，那在這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)人都是悲劇，因?yàn)槲覀兠つ康爻磷碓诼暶胁豢勺园危鐣?huì)成了肉體與肉體碰撞的冷漠的舞池。而面臨這樣一種上天無(wú)門、入地?zé)o法的困境時(shí)，我們唯有到書(shū)中去尋尋先哲的智慧，與？高尚？之人進(jìn)行靈魂的會(huì)話，由此尋找到最適合自己的人生狀態(tài)，讓我們的靈魂有所安置。而由此，我們這個(gè)國(guó)家也才能達(dá)到真正？和？境界。

回到文首的趣聞，書(shū)本的力量如此強(qiáng)大，我們有何理由不發(fā)揚(yáng)光大之，就算無(wú)關(guān)乎書(shū)本的力量，退一步講，作為一名店主，你是愿意看到你的商鋪多一些人好，還是少一點(diǎn)人好呢？

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