借用本雅明提出的“小徑分岔的花園”之概念，我想，讀書的過程好比在此花園中不斷探索，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷自我陶醉。閱讀，是一個順藤摸瓜、遇見關(guān)聯(lián)內(nèi)容的過程。唐諾先生指出，一個讀者的“下一本書”，往往是由正在讀的“這一本書”中的內(nèi)容引申開去的。譬如，讀到書中提到的作家、作品，自然會有想去找來一讀的心愿，從而不斷地迭代，書就閱讀越多了。

如此讀書，書單中的待讀書目自然是按指數(shù)級增長了。而閱讀量則是按算術(shù)級增長，如此，我們似乎會離目標閱讀數(shù)量漸行漸遠，雖然指數(shù)級增長時，不少書目是重復(fù)的——譬如，可能沿著一本書的線索追到十本好書，而這十本好書中有三本提到了同一另一本好書，——這就是“小徑分岔”的意蘊所在了。對于那些心儀作品中多次提到的書籍，我們自然會更有愿望加以閱讀了。

如是，在不斷地擴張閱讀量的過程中，我們不知不覺地坐擁了一座書城。

君不見，多少作家、文化學(xué)人的家中，書籍汗牛充棟。這別樣的幸福，或許只有書林中人更能體會罷。

按此讀書法讀書，有個好處——知識結(jié)構(gòu)會更加縝密。

譬如，針對一個問題，選擇一本書閱讀；閱讀中難免碰到新的問題，從而尋得相關(guān)的書籍加以揣摩。如此以來，這樣的閱讀成為了一個“問題導(dǎo)向”的過程。君不見，中國的教育，至少是基礎(chǔ)教育，很少是“問題導(dǎo)向”的。舉個例子，美國的小學(xué)生，會有“作報告”的任務(wù)——針對某一話題，組成小組，自行尋找資料，最終以課堂演講報告的方式匯報、交流學(xué)習(xí)心得。而反觀中國的中小學(xué)教育，多數(shù)情況是教師苦口婆心地傳授知識，學(xué)生被動地、甚至昏昏欲睡地接受知識。這種模式固然有其背后的深層次原因，但問題是，如此沒有“問題意識”的教學(xué)模式，如何才能回答楊振寧之問呢。

當(dāng)然，休閑化的閱讀或許更加隨意，不用采用如此強烈的“問題導(dǎo)向閱讀模式”。但從本質(zhì)上而言，問題導(dǎo)向閱讀模式正是“小徑分岔的花園”的一個分類。

在轉(zhuǎn)角遇見自己喜歡的書，雪夜捧讀，發(fā)現(xiàn)一個構(gòu)造精妙的復(fù)雜世界，如同走入中國園林，該是多么浪漫的事情啊。

在黑夜中，挑燈書房，被書籍環(huán)繞的讀書人，足以抵抗整個世界的喧囂。行走在心靈的小徑上，風(fēng)雨只能砥礪我的前行。

長夜漫漫，征途天涯，用一本書，對抗世間的一切喧囂。

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