為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

橫渠四句，張載的錚錚志言，仍舊鐫刻在歷史的深處。在那個(gè)文化極易流失的年代，誰(shuí)來(lái)繼絕學(xué)，已經(jīng)不容長(zhǎng)考。所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，既然絕學(xué)如此之多，則每個(gè)人，都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起對(duì)自己行當(dāng)絕學(xué)的責(zé)任。

士農(nóng)工商，三百六十行，行行有絕學(xué)。世事動(dòng)蕩，一位大師，就是千秋萬(wàn)代的開(kāi)承者。

回歸國(guó)故，在傳統(tǒng)文化里，找到自己的坐標(biāo)與定位，看清自己的發(fā)展方向，在當(dāng)下之世，顯得尤為重要。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，從文史哲開(kāi)始。事實(shí)上，國(guó)學(xué)的外延，至少囊括了文、史、哲。

所謂經(jīng)史子集，各有各的理路，各有各的繼承，融匯貫通，方成一代名士。

唯有對(duì)國(guó)故熟悉了，立于世界，方不發(fā)怵。為人處世，方心中有數(shù)。有人奉行外圓內(nèi)方的處世哲學(xué)，有人選擇剛直不阿的強(qiáng)悍立場(chǎng)，不管如何選擇，承襲的，都是一派精神。精神在，傳統(tǒng)在，傳統(tǒng)在于多元，多元方能興邦。進(jìn)退有立場(chǎng)，在浮華世事中，假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，方為人生大道。

為萬(wàn)世開(kāi)太平，首先在于為時(shí)代提供多元的哲學(xué)精神。所謂進(jìn)則有孔孟，退則有老莊；進(jìn)則意氣風(fēng)發(fā)，披靡無(wú)敵；退則恬淡安然，心如止水。時(shí)代的霓虹，怎能亂我心志，只要有傳統(tǒng)文化在胸中，何懼驚濤駭浪。

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。登岳陽(yáng)樓，煙波浩渺，眼前猶如紛繁塵世。儒者，有俠客之精神，即便失意，仍舊在世外入世。即便入世，也有大隱隱于朝的高風(fēng)。

學(xué)習(xí)范仲淹，憂天下，即便皮囊失意。亂世文學(xué)未必衰，在紛紜萬(wàn)世中，篤定前行。

開(kāi)太平，需有俠者精神。

噫吁嚱，來(lái)，吾道夫先路。

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