孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。 ——題記

孝，是什么？怎么才算一個(gè)孝子？以前的我對(duì)此一直都很懵懂。直到閱讀了魯迅先生的《二十四孝圖》，我才漸漸懂了一些。

《二十四孝圖》選自魯迅的回憶性散文《朝花夕時(shí)》，顧名思義，《二十四孝圖》講的正是《二十四孝圖》——24個(gè)古代的孝道故事：扇枕溫衾、賣身葬父、埋兒奉母……在文中，作者卻以毫不留情的口氣批判這些故事，這不禁令我有些疑惑：《二十四孝圖》不該是弘揚(yáng)孝道孝心的么，為什么還要批判呢？懷著這樣的心情，我將《二十四孝圖》讀了一遍。

還真是不讀不知道，一讀嚇一跳，《二十四孝圖》內(nèi)的故事所宣揚(yáng)的孝道令人心驚膽顫，其中尤以埋兒奉母為最甚：漢朝時(shí)有一個(gè)人名郭巨，家貧，郭巨的母親總將自己的飯食分給他的兒子，導(dǎo)致她自己吃不飽，出于“兒子可以再有，母親只有一個(gè)”的心理，郭巨與他妻子便決定將兒子埋了供養(yǎng)母親。這個(gè)故事使我感到恐懼與不解：難道孝總是要以一個(gè)人的犧牲來(lái)成全另一個(gè)人嗎？難道他兒子的性命便不算命么？這殘害人命，無(wú)視法紀(jì)的行為又怎能算作真正的孝？怎么會(huì)流傳如此之久之廣呢？……

這個(gè)想法困擾了我?guī)讉€(gè)星期，終于被老師的一句話點(diǎn)醒：“我們要透過(guò)事物的表象看本質(zhì)，不應(yīng)被表象所迷惑，因?yàn)樽钪匾耐潜举|(zhì)。”是啊，透過(guò)表象看本質(zhì)，孝的本身是沒(méi)有錯(cuò)的，孝順尊敬父母長(zhǎng)輩，只不過(guò)古代的孝道難免帶了些時(shí)代的局限性：古代是君主專制，君主提倡“以孝治天下”，便產(chǎn)生了愚孝，即愚蠢、盲目的孝，有的甚至與人性相悖，如“臥冰求鯉”、“恣蚊飽血”、“埋兒奉母”等。且古人記載這本《二十四孝圖》也未必就是真的為了讓我們模仿其做法去埋了兒子供養(yǎng)母親，而是希望我們能領(lǐng)會(huì)其中孝順父母長(zhǎng)輩的精神并將其發(fā)揚(yáng)。

看完《二十四孝圖》后，我又想到了我最近看的一篇文章：一個(gè)出身貧寒卻被清華大學(xué)預(yù)錄取的理科狀元，他學(xué)業(yè)繁忙，還要照顧癱瘓?jiān)诖驳哪赣H，患有神經(jīng)分裂癥的父親。掙錢補(bǔ)貼家用，但他依然很樂(lè)觀，孝順父母，勤工儉學(xué)，是有名的孝子。文章中的主人公有孝心，孝順長(zhǎng)輩，勤工儉學(xué)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，孝順父母長(zhǎng)輩，努力學(xué)習(xí)，多為父母分擔(dān)家務(wù)，讓他們少操勞。我們現(xiàn)在所做的也并不能抵得上父母為我們所做的，但擁有一片真摯的孝心確是極為重要的。

《二十四孝圖》所弘揚(yáng)的孝道精神是永恒的，不會(huì)被磨滅的，因此流傳至今，但它也有不足之處，我們不能盲目地全部吸收學(xué)習(xí)，而應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，弘揚(yáng)中華民族孝順的傳統(tǒng)美德，真正做一個(gè)孝順父母長(zhǎng)輩的孝子。

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