以前聽到老年人碰瓷的新聞：即老年人被摩托車或機(jī)動(dòng)車帶倒的時(shí)候，會(huì)對(duì)指認(rèn)施救者就是撞人者。

以前聽到許多分析，諸如社會(huì)信任度不高、世風(fēng)日下等等說法。甚至同情老年人的群體，有許多人也是對(duì)老年人的這種行為作“有罪推定”的，認(rèn)為老年人的這種“碰瓷”行為存在主觀故意。且不論事實(shí)如何，或許我們都該聽聽齊澤克怎么說。

齊澤克在《有人說過極權(quán)主義嗎》這本著作中，談及了一個(gè)精神分析中的現(xiàn)象。在我看來，這種現(xiàn)象有點(diǎn)類似于遭遇變故后的“認(rèn)知失調(diào)”。且聽齊澤克怎么說一件類似的事情。

原文摘錄：“……這個(gè)故事的主旨是男權(quán)社會(huì)的‘真相’，用黑格爾哲學(xué)中的思辨判斷表達(dá)出來，將侮辱者的身份假設(shè)為救命恩人，其作用是保護(hù)婦女免受侮辱——或者說，還是黑格爾的思想，在表面上與外來力量作斗爭的時(shí)候，主體是如何與自己、與自己誤認(rèn)的實(shí)體作斗爭的。”

在所謂的老年人“碰瓷”的事件中，外來力量是撞車事件，主體是老年人，老年人在社會(huì)大環(huán)境下（或許并非男權(quán)社會(huì)，而是當(dāng)下社會(huì)），經(jīng)歷了與自己、與自己誤認(rèn)的實(shí)體（施救者）的斗爭過程。與自己的斗爭是：要不要賭一把，咬定這個(gè)施救者就是撞人者；與施救者的斗爭是，把他看作敵對(duì)的一方。

書中還提到了與應(yīng)激障礙相關(guān)的背景?？傮w而言，應(yīng)激障礙對(duì)于社會(huì)而言是有負(fù)外部性的。

或許，老年人的所謂“碰瓷”，真的不怪他們?？赡苄枰肿飩€(gè)人的自我防御機(jī)制吧——如果非要尋找到一個(gè)兇手的話。

與一種心理狀態(tài)作斗爭，人類何時(shí)真正地“勝利”過呢，得到的不過是“解決”或者是“緩解”而已。在面臨心理、勝利最原始的規(guī)律的時(shí)候，少一些道德譴責(zé)，不作道德批評(píng)家，多做一些建設(shè)性的工作、預(yù)防性與補(bǔ)救性的工作，比旁觀指摘要更有“公民精神”。每個(gè)人，在所謂的老年人“碰瓷”中，都充當(dāng)了一個(gè)社會(huì)中的“他者”式的“外來力量”，實(shí)際上，沒有誰，能真正置身世外。

給老年人一些安全感，完善社會(huì)福利，建設(shè)和諧社會(huì)，共營淳樸民風(fēng)。或許這是我們當(dāng)下最該做的。

而不是指責(zé)“碰瓷”的老人。

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