螢火微茫，夜賞煙霞?？吹咎镌谠律杏山瘘S褪為銀白，波浪連綿；聽布谷高吟著急促的語調(diào)，催人農(nóng)耕。入秋，夜微涼。外婆仔細(xì)地為我換上秋衣。她拿出小凳，順著籬墻尋三五老友，在漫天星光下說說笑笑，鄉(xiāng)村的安適賦予了鄉(xiāng)下人精神上的寧靜與淡然。

這些兒時景象如今卻在慢慢淡出人們的生活，越來越多的年輕人為了生計離開鄉(xiāng)村，如潮水一般涌入城市。農(nóng)村何去何從也逐漸上升為一個值得人們思考的問題。在當(dāng)今這個忙碌繁雜的時代，農(nóng)村的存在是對我們根與本的警醒，是對我們精神的溫養(yǎng)。

假如農(nóng)村消失了，我們失去的或許不只是農(nóng)村，也失去文學(xué)、詩歌生長的土壤。

“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”古有陶潛醉心田園而創(chuàng)作的大量絕美田園詩，今有陳忠實等一大批作家創(chuàng)作的優(yōu)秀小說《白鹿原》《北鳶》等。農(nóng)村，這個厚實與質(zhì)樸的代名詞，古往今來不知吸引了多少文人雅客的目光。他的存在，使中華文化有了深厚的底氣，能經(jīng)受歷史長河的一次次淘洗而久盛不衰。他的存在，更是一種文化的傳承，使我們銘記我們生于斯，長于斯，我們的血液和這鄉(xiāng)村的水渠一樣涓涓不息。倘若我們失去了農(nóng)村，文化與思想便只會像無根浮萍一樣飄泊不定，在鋼筋水泥中掙扎的人們再難找到心靈的寄托。

失去農(nóng)村，也失去人們魂思夢憶的故鄉(xiāng)。

再回到鄉(xiāng)下的故土，人們往往感到舒適與放松，因為熟悉，熟悉這平淡而質(zhì)樸的一切。我知道那戶人家的籬墻的芳香，是跨越了多少溝壑與水塘來和我相遇；同樣，他們也認(rèn)識我，知道歲月是如何把一個蹣跚學(xué)步的幼童雕刻成現(xiàn)在的模樣。然而，當(dāng)城市化進(jìn)程一點點將魔爪伸向鄉(xiāng)村，無數(shù)的籬墻被推倒，而在他們倒下的地方又長出一座座高樓大廈，當(dāng)我們再次面對這滿是傷口的鄉(xiāng)村故土?xí)r，如何能再感受到那貼進(jìn)心靈的熟悉與舒服？當(dāng)鄉(xiāng)村逐漸消失，而城市堂而皇之地侵占著他的領(lǐng)地，張牙舞爪，這顆飽含鄉(xiāng)愁的赤子之心，又將何處安放？

失去農(nóng)村，也失去對煙火的記憶和對傳統(tǒng)的留戀。

你記憶中可曾有這樣一幅景象：炊煙裊裊，晚霞似血，日暮黃昏催促著你回家的腳步，望著那棵村口的大榕樹，近了，更近了……一家人的團(tuán)聚便是農(nóng)村帶給人們最溫情的記憶。你可曾記得“七月流火，九月授衣”的早年光景？可曾見過“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”的可愛模樣？可曾有過那“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”的新奇感受？可曾賞過那“桃之夭夭，灼灼其華”的連綿桃園？《詩徑》中對本土與煙火的記載看似遙遠(yuǎn)，實則就是鄉(xiāng)村生活的點滴，而當(dāng)鄉(xiāng)村都已不復(fù)存在時，我們又何談對傳統(tǒng)的堅守？當(dāng)人們奔波勞碌于高樓大廈時，我們又能從何處再嗅到這煙火的芬芳？

如果失去農(nóng)村，我們得到的不是文明的發(fā)展與社會的進(jìn)步，而是人們在鋼筋水泥中的迷失，失去了自己的根與本，被城市所吞噬的鄉(xiāng)村看似煥然一新，繁華昌盛，可在那繁榮外表掩飾的，是一顆空虛且孤獨的心。

再讓我閉上眼來，細(xì)細(xì)聆聽，是遠(yuǎn)方微風(fēng)親吻稻田的聲音，伴著布谷鳥急促的鳴叫，布谷，布谷，不如歸去……

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