十九世紀(jì)的法國(guó)正處于拿破侖帝國(guó)的后期過(guò)渡與七月王朝初期的時(shí)期，這是最好的時(shí)代，有風(fēng)光的外省城鎮(zhèn)、保皇貴族的沙龍，有六月起義的街壘和大學(xué)生們聚居的拉丁區(qū)；這也是最壞的時(shí)代，有橫尸遍野的戰(zhàn)場(chǎng)、破舊敗落的平民窟，有骯臟的下水道、陰暗孤寂的修女院。

　　《悲慘世界》（les Miserables）在法文中譯為“受苦的人們”。無(wú)論是一生痛苦悲慘的冉 · 阿讓、含恨而死的芳汀或從小便備受人間痛苦摧殘并失去童年快樂的珂賽特，都是資本主義法律的受難者。冉 · 阿讓僅僅因?yàn)轲囸I而為姐姐的孩子們偷了一塊面包，便被判了十九年的苦役。在被釋放之后，即使他成為了一位樂善好施的市長(zhǎng)，也因?yàn)樵?jīng)是苦役犯而被沙威探長(zhǎng)追鋪，一生都不得不逃亡。

　　但作為資本主義法律的代表人物，冉 · 阿讓的追捕者，有著一顆“木頭的心”的沙威并沒有因“施難者”的位置而避免他的苦難。

　　作為法律維護(hù)者，沙威理應(yīng)鐵面無(wú)私地將冉 · 阿讓作為苦役犯逮捕入獄，可他因?yàn)槿诵灾猩形淬郎绲纳屏级`背了自己應(yīng)盡的職責(zé)，也許沙威因?yàn)椤皞€(gè)人動(dòng)機(jī)”而犧牲職責(zé)。但這是他“忠于良心”，以資本主義法律的角度來(lái)看，“善良便是懦弱，理想應(yīng)當(dāng)只求無(wú)可指責(zé)”，但若以人道主義的立場(chǎng)來(lái)講，這次“出軌”卻可以計(jì)入他上天堂的善舉。

　　他是“正義”與仁愛斗爭(zhēng)的犧牲品，他的選擇死亡是因?yàn)樗膬r(jià)值觀的崩塌。在極度的困惑中，他選擇了在絕望的孤獨(dú)中離開人世，沙威的死是一個(gè)不可避免的悲劇。

　　我并不能斷言沙威究竟是一個(gè)好人或是一個(gè)惡人，他是一個(gè)惡貫滿盈的好人，也是一個(gè)忠于職守的惡人。