絕知此事要躬行作文

　　古圣云：知行合一。面對(duì)浩如煙海的文化經(jīng)典以及其背后高聳參云的文明之峰，思想之海，我們既不能只用眼觀其巍峨，亦不可只用心感其宏闊，而是要背起行囊，做一個(gè)行者。

　　知在行中始。行，行走，字面意思看，我們不能閉門(mén)造車(chē)，將自己囿于象牙塔中，而是應(yīng)該走出自己的世界，走一走前人的路，重訪過(guò)去的歲月。登泰山，于九曲十八彎處仰望南天門(mén)，登頂后于玉皇頂放眼四面，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之感油然而生。遙想當(dāng)年酈道元窮天下名川臨萬(wàn)里河山，終成就《水經(jīng)注》的通古絕今。李時(shí)珍踏遍神州大地，躬行效法神農(nóng)嘗百草，終著《本草綱目》萬(wàn)古流長(zhǎng)。很難想象，他們?nèi)魶](méi)有“行”，筆下如何揮舞生風(fēng)的文字，自身又怎能流芳百世？

　　知行合一不是附庸風(fēng)雅的旅行，而是帶著問(wèn)題上路，用路上的所見(jiàn)所聞所想為心靈解答疑難。出發(fā)前全然不知或一知半解，這是再正常不過(guò)。魯迅東渡日本前，想的是治病救人，而幾年后歸來(lái)，懷揣的是治國(guó)人心病的壯志，在“行”中，他清楚地明白到，身上的毒瘡，可以害死一個(gè)人，而國(guó)人心靈的毒瘡將置整個(gè)民族于萬(wàn)劫不復(fù)。他以筆做刀槍?zhuān)瑳_進(jìn)革命的洪流中，向萬(wàn)萬(wàn)青年學(xué)子開(kāi)啟了“知”的大門(mén)。我們不是生命的編程者，亦不是人生的解碼器，知道的總比不知道的少得多。生也有涯，知也無(wú)涯，有限的時(shí)間里，惟有把握住思想片刻的星羽，懷瑾握瑜，在冷酷的現(xiàn)實(shí)中摸索屬于自己的窄道，然后一步一步堅(jiān)實(shí)地走過(guò)，才能渡過(guò)“知”的海洋，達(dá)到知行合一的境界。守仁格竹，窮格七日也未得果，卻在被貶謫到窮山惡水的途中參透心學(xué)至理。唐僧取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難方達(dá)西天修成正果。說(shuō)明的也是這個(gè)道理。

　　當(dāng)達(dá)到“絕知”的境界時(shí)，回頭望，生命是飽滿的生命，人生是無(wú)憾的人生。知顛撲不破的真理，曉陰晴圓缺的禪機(jī)，行自己的道，櫛風(fēng)沐雨，走自己的路，披荊斬棘。于浮世中，心靈的塵埃拂去，留下一片空靈。